Добавить новость
Заценки пользователя Софруджу
Что примечательно, под любыми словами "интересы Казахстана" , "мнение казахстанцев", "общественное мнение" всегда подразумевается мнение националистически настроенных казахов. А меня уже списали со счетов? А у меня мнение всегда прямо противоположное. Как собирается жить государство, которое не считает своими гражданами своих граждан
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
Что примечательно, под любыми словами "интересы Казахстана" , "мнение казахстанцев", "общественное мнение" всегда подразумевается мнение националистически настроенных казахов. А меня уже списали со счетов? А у меня мнение всегда прямо противоположное. Как собирается жить государство, которое не считает своими гражданами своих граждан
Что примечательно, под любыми словами "интересы Казахстана" , "мнение казахстанцев", "общественное мнение" всегда подразумевается мнение националистически настроенных казахов. А меня уже списали со счетов? А у меня мнение всегда прямо противоположное. Как собирается жить государство, которое не считает своими гражданами своих граждан
Что примечательно, под любыми словами "интересы Казахстана" , "мнение казахстанцев", "общественное мнение" всегда подразумевается мнение националистически настроенных казахов. А меня уже списали со счетов? А у меня мнение всегда прямо противоположное. Как собирается жить государство, которое не считает своими гражданами своих граждан
Что примечательно, под любыми словами "интересы Казахстана" , "мнение казахстанцев", "общественное мнение" всегда подразумевается мнение националистически настроенных казахов. А меня уже списали со счетов? А у меня мнение всегда прямо противоположное. Как собирается жить государство, которое не считает своими гражданами своих граждан
Что примечательно, под любыми словами "интересы Казахстана" , "мнение казахстанцев", "общественное мнение" всегда подразумевается мнение националистически настроенных казахов. А меня уже списали со счетов? А у меня мнение всегда прямо противоположное. Как собирается жить государство, которое не считает своими гражданами своих граждан
Это говорит только о том, что прибалты умнее.
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
Это говорит только о том, что прибалты умнее.
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
Это говорит только о том, что прибалты умнее.
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
Зря отказались от вскрытия! А, вообще, не удивляюсь ни грамма - увы! Нормально себя повела, получается, только психиатрическая бригада - исключили своё заболевание, доставили в инфекционную больницу
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
У казахстанских властей не хватило ума при учреждении праздников. Как сказал Евтушенко "Исправить- это уничтожить, но только не под барабан". Если уж им так ненавистны советские праздники, то их надо было не переносить, а подмять под себя. Приурочить к 23 февраля какое-нибудь помпезное мероприятие и объявить днём казахстанской армии. Вот у церкви ума больше было. Не сумев бороться с народным язычеством, церковь его под себя подмяла. День Иоанна Крестителя пришёл на место Ивана Купалы, христианская Троица на место языческого праздника и т.д. Заодно героев мифологии приспособили: кого в святые, кого в бесы
Классная подборка!Только нтересно, про хрен там так и написано?
Жизнь у всех тяжёлая: у кого жемчуг мелковат, у кого суп жидковат
Классная подборка!Только нтересно, про хрен там так и написано?
«Почему я должен, идя в магазин, видеть по дороге полуголую женщину? Пусть хоть голышом ходит, но у себя дома. Почему она своим видом, например, должна меня совращать?»
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
«Почему я должен, идя в магазин, видеть по дороге полуголую женщину? Пусть хоть голышом ходит, но у себя дома. Почему она своим видом, например, должна меня совращать?»
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
«Почему я должен, идя в магазин, видеть по дороге полуголую женщину? Пусть хоть голышом ходит, но у себя дома. Почему она своим видом, например, должна меня совращать?»
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
«Почему я должен, идя в магазин, видеть по дороге полуголую женщину? Пусть хоть голышом ходит, но у себя дома. Почему она своим видом, например, должна меня совращать?»
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
«Почему я должен, идя в магазин, видеть по дороге полуголую женщину? Пусть хоть голышом ходит, но у себя дома. Почему она своим видом, например, должна меня совращать?»
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
«Почему я должен, идя в магазин, видеть по дороге полуголую женщину? Пусть хоть голышом ходит, но у себя дома. Почему она своим видом, например, должна меня совращать?»
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
«Почему я должен, идя в магазин, видеть по дороге полуголую женщину? Пусть хоть голышом ходит, но у себя дома. Почему она своим видом, например, должна меня совращать?»
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке
Да, потому что ты не животное.Если ты человек разумный, то соблазняться или не соблазняться - это всё-таки должно быть в голове, а не в головке