Хантер Байден, например или Колин Пауэлл, или Бут, или...

говорят по какому-то закону аким должен в отставку уйти за коррупцию своих подчиненных

судя по информации наших инсайдеров, среди тех, кто выбрал в качестве своей «крыши» старшую дочь елбасы и кого она приняла под свое покровительство, есть предприниматель, громко засветившийся во время чрезвычайного положения. Мы имеем в виду Айдына Рахимбаева, основателя, контролирующего акционера и председателя совета директоров строительного холдинга BI Group.

говорят по какому-то закону аким должен в отставку уйти за коррупцию своих подчиненных

судя по информации наших инсайдеров, среди тех, кто выбрал в качестве своей «крыши» старшую дочь елбасы и кого она приняла под свое покровительство, есть предприниматель, громко засветившийся во время чрезвычайного положения. Мы имеем в виду Айдына Рахимбаева, основателя, контролирующего акционера и председателя совета директоров строительного холдинга BI Group.

Игорь Стрелков
четыре часа назад
А.В. Крушельницкий:

"Мы - свидетели вовсе не "удивительных вещей", но, увы и ах, проявления некоей "генетической болезни" нашей, российской государственности ( понимаемой, как традиция государственно-организованной исторической жизни нации). Вспомните хотя бы "отлитую"в народе еще больше двухсот лет назад понурую констатацию привычно-постылого отношения властей к "серой скотинке": "Как воевать, так "братцы", а как жить, так "сукины сыны". ( О куда более конкретных и трагичных ФАКТАХ проявления все той же нашей "хвори" не напоминаю за ненадобностью.). Но что действительно принципиально ново сегодня, так это - массовое, причем в просто громадных количественных размерах и качественных примерах, - дезертирство "верхов". Вот ЭТОГО, действительно никогда не было. Отсюда делаю - лично для себя - вывод: впервые за тысячелетнюю историю русской государственности мы имеем дело с государственным механизмом, фактически нацеленным не только на самоликвидацию, но и на искоренение той исторической общности, которая доверила ему свою организацию и защиту."

Игорь Стрелков
четыре часа назад
А.В. Крушельницкий:

"Мы - свидетели вовсе не "удивительных вещей", но, увы и ах, проявления некоей "генетической болезни" нашей, российской государственности ( понимаемой, как традиция государственно-организованной исторической жизни нации). Вспомните хотя бы "отлитую"в народе еще больше двухсот лет назад понурую констатацию привычно-постылого отношения властей к "серой скотинке": "Как воевать, так "братцы", а как жить, так "сукины сыны". ( О куда более конкретных и трагичных ФАКТАХ проявления все той же нашей "хвори" не напоминаю за ненадобностью.). Но что действительно принципиально ново сегодня, так это - массовое, причем в просто громадных количественных размерах и качественных примерах, - дезертирство "верхов". Вот ЭТОГО, действительно никогда не было. Отсюда делаю - лично для себя - вывод: впервые за тысячелетнюю историю русской государственности мы имеем дело с государственным механизмом, фактически нацеленным не только на самоликвидацию, но и на искоренение той исторической общности, которая доверила ему свою организацию и защиту."

Жительница Шымкента обратилась с заявлением в полицию и рассказала, что лишилась 9 млн тенге, поверив малознакомой женщине. Выяснилось, что подозреваемая в мошенничестве может быть причастна и к другим аналогичным фактам, передает kazlenta.kz.

По словам жительницы Шымкента, малознакомая женщина обещала ей помощь в приобретении жилья по госпрограмме.

За свои «услуги» она взяла 9 млн тенге. Однако обещание не сдержала, деньги не вернула. Заявление горожанки стражи порядка зарегистрировали по статье 190 УК РК «Мошенничество». В ходе расследования правоохранители установили причастность подозреваемой к серии аналогичных преступлений, - проинформировали в региональном ДП.

Жительница Шымкента обратилась с заявлением в полицию и рассказала, что лишилась 9 млн тенге, поверив малознакомой женщине. Выяснилось, что подозреваемая в мошенничестве может быть причастна и к другим аналогичным фактам, передает kazlenta.kz.

По словам жительницы Шымкента, малознакомая женщина обещала ей помощь в приобретении жилья по госпрограмме.

За свои «услуги» она взяла 9 млн тенге. Однако обещание не сдержала, деньги не вернула. Заявление горожанки стражи порядка зарегистрировали по статье 190 УК РК «Мошенничество». В ходе расследования правоохранители установили причастность подозреваемой к серии аналогичных преступлений, - проинформировали в региональном ДП.

26 апреля 1955 года на пороге одного из отделов милиции Забайкальского края появилась девочка-подросток. Трясущимися руками она протянула дежурному заявление. На листке обычной школьной тетради шестиклассница написала, что ее каждый день насилует родной отец (она в тот момент уже была от него беременна). Читавшие это заявление милиционеры ужаснулись и не сразу поверили. Оно и понятно. Педофил оказался героем Великой Отечественной войны, освобождавшим Прагу, бравшим Берлин в 1945-ом году.

Что с людьми творится.КАК на ребенка можно руку поднять?

15 августа 1937 года советская общественность была шокирована вышедшей в главной газете страны "Правде" статьей "Личная жизнь Бориса Цейтлина". Интеллигенции того времени, да и не только интеллигенции, не нужно было объяснять, кто это такой. В эпоху, когда кино считалось важнейшим из всех искусств, каждый видный кинооператор оказывался на виду, а Цейтлин был не просто видным, а знаменитым кинооператором.
"Три года назад в 20-ой Краснопресненской школе имени Тимирязева училась 14-летняя девочка Х. Мать ее, продавщица магазина, мало обращала внимание на воспитание дочери. Девочка была предоставлена сама себе. Живя в одной маленькой, тесной комнате, она была свидетельницей личной жизни матери, которая вряд ли могла быть для нее положительным примером. Девочка училась плохо, подруг у нее в школе было мало, она считалась трудновоспитуемой ученицей. Школа ограничивала свои заботы о ней тем, что посылала записки матери, но проникнуть в душу ребенка, узнать, как формируется сознание девочки, находившейся в чрезвычайно ответственном возрасте, педагоги не захотели и не сумели. В это время Х. познакомилась с Цейтлиным. Этому грязному сорокалетнему ловеласу приглянулась его новая знакомая, которая годилась ему в дочери. Мерзавец растлил 14-летнюю девочку и сделал ее послушным орудием в своих руках. Он угрозами, шантажом и обманом укреплял эту противоестественную и противозаконную связь... Он жил в ее присутствии с другими женщинами. Он понуждал ее жить с другими мужчинами в своем присутствии. Он, наконец, добился того, что Х. приводила ему других девочек, таких же, как она, и этот подлец растлевал и развращал их. Число жертв Цейтлина установит следствие, но можно с уверенностью сказать, что их было немало. Цейтлин всячески старался внушить девочкам, что он большой и важный человек, что ему все позволено, что никто не посмеет обвинить его. Его боялись"."У гнусного подлеца близкие друзья оказались такими же мерзавцами, как он сам. Квартира разложившегося работника, ягодинского питомца Вирт (Цейтлин, разумеется, женат, имеет ребенка, и у себя дома он добрый семьянин) служила местом свиданий для Цейтлина. В развращении девочек, кроме Цейтлина и хозяина квартиры, принимал участие работник милиции Качалов — второй закадычный друг.

"Кроме того, в течение всех этих лет, разъезжая по разным городам Советского Союза, Гунько-Горкун неоднократно брал малолетних девочек из детских домов под видом воспитания их, растлевал их и возвращал обратно в детские дома. Так, в 1927 г. он взял в Новороссийском дет. доме 10-летнюю Елену Исаеву, которую в 1929 г. растлил. В 1932 году таким путем взял из дет. домов и растлил 14-летнюю девочку Настю и 12-летнюю девочку татарку Абибе. В 1934 году взял из Оренбургского дет. дома 14-летнюю Нину Ганцеву, которую в том же году растлил и т. д. и т. п.".

26 апреля 1955 года на пороге одного из отделов милиции Забайкальского края появилась девочка-подросток. Трясущимися руками она протянула дежурному заявление. На листке обычной школьной тетради шестиклассница написала, что ее каждый день насилует родной отец (она в тот момент уже была от него беременна). Читавшие это заявление милиционеры ужаснулись и не сразу поверили. Оно и понятно. Педофил оказался героем Великой Отечественной войны, освобождавшим Прагу, бравшим Берлин в 1945-ом году.

Что с людьми творится.КАК на ребенка можно руку поднять?

15 августа 1937 года советская общественность была шокирована вышедшей в главной газете страны "Правде" статьей "Личная жизнь Бориса Цейтлина". Интеллигенции того времени, да и не только интеллигенции, не нужно было объяснять, кто это такой. В эпоху, когда кино считалось важнейшим из всех искусств, каждый видный кинооператор оказывался на виду, а Цейтлин был не просто видным, а знаменитым кинооператором.
"Три года назад в 20-ой Краснопресненской школе имени Тимирязева училась 14-летняя девочка Х. Мать ее, продавщица магазина, мало обращала внимание на воспитание дочери. Девочка была предоставлена сама себе. Живя в одной маленькой, тесной комнате, она была свидетельницей личной жизни матери, которая вряд ли могла быть для нее положительным примером. Девочка училась плохо, подруг у нее в школе было мало, она считалась трудновоспитуемой ученицей. Школа ограничивала свои заботы о ней тем, что посылала записки матери, но проникнуть в душу ребенка, узнать, как формируется сознание девочки, находившейся в чрезвычайно ответственном возрасте, педагоги не захотели и не сумели. В это время Х. познакомилась с Цейтлиным. Этому грязному сорокалетнему ловеласу приглянулась его новая знакомая, которая годилась ему в дочери. Мерзавец растлил 14-летнюю девочку и сделал ее послушным орудием в своих руках. Он угрозами, шантажом и обманом укреплял эту противоестественную и противозаконную связь... Он жил в ее присутствии с другими женщинами. Он понуждал ее жить с другими мужчинами в своем присутствии. Он, наконец, добился того, что Х. приводила ему других девочек, таких же, как она, и этот подлец растлевал и развращал их. Число жертв Цейтлина установит следствие, но можно с уверенностью сказать, что их было немало. Цейтлин всячески старался внушить девочкам, что он большой и важный человек, что ему все позволено, что никто не посмеет обвинить его. Его боялись"."У гнусного подлеца близкие друзья оказались такими же мерзавцами, как он сам. Квартира разложившегося работника, ягодинского питомца Вирт (Цейтлин, разумеется, женат, имеет ребенка, и у себя дома он добрый семьянин) служила местом свиданий для Цейтлина. В развращении девочек, кроме Цейтлина и хозяина квартиры, принимал участие работник милиции Качалов — второй закадычный друг.

"Кроме того, в течение всех этих лет, разъезжая по разным городам Советского Союза, Гунько-Горкун неоднократно брал малолетних девочек из детских домов под видом воспитания их, растлевал их и возвращал обратно в детские дома. Так, в 1927 г. он взял в Новороссийском дет. доме 10-летнюю Елену Исаеву, которую в 1929 г. растлил. В 1932 году таким путем взял из дет. домов и растлил 14-летнюю девочку Настю и 12-летнюю девочку татарку Абибе. В 1934 году взял из Оренбургского дет. дома 14-летнюю Нину Ганцеву, которую в том же году растлил и т. д. и т. п.".

26 апреля 1955 года на пороге одного из отделов милиции Забайкальского края появилась девочка-подросток. Трясущимися руками она протянула дежурному заявление. На листке обычной школьной тетради шестиклассница написала, что ее каждый день насилует родной отец (она в тот момент уже была от него беременна). Читавшие это заявление милиционеры ужаснулись и не сразу поверили. Оно и понятно. Педофил оказался героем Великой Отечественной войны, освобождавшим Прагу, бравшим Берлин в 1945-ом году.

Что с людьми творится.КАК на ребенка можно руку поднять?

15 августа 1937 года советская общественность была шокирована вышедшей в главной газете страны "Правде" статьей "Личная жизнь Бориса Цейтлина". Интеллигенции того времени, да и не только интеллигенции, не нужно было объяснять, кто это такой. В эпоху, когда кино считалось важнейшим из всех искусств, каждый видный кинооператор оказывался на виду, а Цейтлин был не просто видным, а знаменитым кинооператором.
"Три года назад в 20-ой Краснопресненской школе имени Тимирязева училась 14-летняя девочка Х. Мать ее, продавщица магазина, мало обращала внимание на воспитание дочери. Девочка была предоставлена сама себе. Живя в одной маленькой, тесной комнате, она была свидетельницей личной жизни матери, которая вряд ли могла быть для нее положительным примером. Девочка училась плохо, подруг у нее в школе было мало, она считалась трудновоспитуемой ученицей. Школа ограничивала свои заботы о ней тем, что посылала записки матери, но проникнуть в душу ребенка, узнать, как формируется сознание девочки, находившейся в чрезвычайно ответственном возрасте, педагоги не захотели и не сумели. В это время Х. познакомилась с Цейтлиным. Этому грязному сорокалетнему ловеласу приглянулась его новая знакомая, которая годилась ему в дочери. Мерзавец растлил 14-летнюю девочку и сделал ее послушным орудием в своих руках. Он угрозами, шантажом и обманом укреплял эту противоестественную и противозаконную связь... Он жил в ее присутствии с другими женщинами. Он понуждал ее жить с другими мужчинами в своем присутствии. Он, наконец, добился того, что Х. приводила ему других девочек, таких же, как она, и этот подлец растлевал и развращал их. Число жертв Цейтлина установит следствие, но можно с уверенностью сказать, что их было немало. Цейтлин всячески старался внушить девочкам, что он большой и важный человек, что ему все позволено, что никто не посмеет обвинить его. Его боялись"."У гнусного подлеца близкие друзья оказались такими же мерзавцами, как он сам. Квартира разложившегося работника, ягодинского питомца Вирт (Цейтлин, разумеется, женат, имеет ребенка, и у себя дома он добрый семьянин) служила местом свиданий для Цейтлина. В развращении девочек, кроме Цейтлина и хозяина квартиры, принимал участие работник милиции Качалов — второй закадычный друг.

"Кроме того, в течение всех этих лет, разъезжая по разным городам Советского Союза, Гунько-Горкун неоднократно брал малолетних девочек из детских домов под видом воспитания их, растлевал их и возвращал обратно в детские дома. Так, в 1927 г. он взял в Новороссийском дет. доме 10-летнюю Елену Исаеву, которую в 1929 г. растлил. В 1932 году таким путем взял из дет. домов и растлил 14-летнюю девочку Настю и 12-летнюю девочку татарку Абибе. В 1934 году взял из Оренбургского дет. дома 14-летнюю Нину Ганцеву, которую в том же году растлил и т. д. и т. п.".

26 апреля 1955 года на пороге одного из отделов милиции Забайкальского края появилась девочка-подросток. Трясущимися руками она протянула дежурному заявление. На листке обычной школьной тетради шестиклассница написала, что ее каждый день насилует родной отец (она в тот момент уже была от него беременна). Читавшие это заявление милиционеры ужаснулись и не сразу поверили. Оно и понятно. Педофил оказался героем Великой Отечественной войны, освобождавшим Прагу, бравшим Берлин в 1945-ом году.

Какие факторы являются решающими для восстановления в России полноценной Империи?

Этот вопрос всерьез задал настоятель Софрониевой пустыни под Арзамасом отец Владимир Цветков в очень глубокой формулировке: за что нам молиться? По сути ровно то же самое спросили Константина Малофеева на презентации его книги «Империя»: Где Империя сегодня?

Я только что закончил новую книгу «Бытие и Империя», своего рода «Энциклопедию Имперской Идеи», где изложил тему имперской онтологии от архетипической фигуры Царя Мира, до разных форм сакральной монархии и обзора исторических Империй — включая миссию Катехона и диалектику имперской России и вплоть до симулякров «Империи» — таких как Британская Империя и современная «Империя» США.

Но все это касается глубинных и фундаментальных тем и теорий. Они принципиально важны, но практических выводов из них напрямую не сделаешь.

Поэтому я решил отнестись к вопросу отца Владимира системно и предложил ряд тезисов. Это набросок, буду благодарен за дополнения и комментарии.

1. Империя может быть восстановлена в России как следствие божественного чуда. Всякая Империя имеет сверхъестественное происхождение. Если это не чудо от Бога, то это «чёрное чудо» дьявола. Люди Империю создать не способны. Она всегда есть нечто священное. Нет чуда — нет Империи. Но вера наша — в Живого Бога, в Бога, творящего чудеса.

2. Империя живет в Церкви. Религиозное и эсхатологическое учение об Империи и православной монархии, и о роли Русского Царя как Катехона, было подробно разработано в Русской Православной Церкви Заграницей. Прославление Царственных Мучеников и всех новомучеников российских является частью этого учения. После воссоединения МП РПЦ и РПЦЗ и в целом в 90-е годы ХХ века это учение было принято РПЦ в целом. Причем другого нормативного учения о политической теологии православия в самой МП РПЦ в советский период создано не было (и не могло быть после провала обновленцев). Поэтому православная монархия — единственная нормативная модель русского православного христианства. Крикливые и настырные «церковные либералы» не в счет, это лишь «иностранные агенты».

3. Империя (как и монархия) есть институт. Восстановление Империи может происходить через масштабную политическую реформу, пересматривающей нормативную законодательную базу России в ключе самодержавия. Здесь важна политико-философская и правовая работа.

4. Империя может отталкиваться от династии. Несмотря на то, что строгой прямой линии преемственности последнего русского Императору не сохранилось, представители Романовых есть, и в XVIII веке российский престол занимали и более далекие родственники. Здесь больше всего оснований у линии Кирилловичей, как к ним ни относились сегодня в России.

5. Империя может создаваться по мере реальных военных успехов и расширения зоны контроля. Тогда внутреннее могущество становится очевидным. Само собирание русских земель — с опорой как на военную силу, так и на экономику, дипломатию и культуру, усиливает имперский потенциал.

6. Империя может жить на уровне народной воли. В этом случае Империя не устанавливается сверху вниз, а затребуется народом — снизу вверх. В этом состоит земский сценарий. Земский собор принимает историческое решение, чтобы Империя был и восстанавливает монархию. Современный широко распространенный в народе культ Сталина с социологической точки зрения есть не что иное как форма «монархизма снизу», запрос на Царя.

7. Империя может быть объявлена сильным властителем. В римской истории переход от Республики к Империи шел через диктатуру Юлия Цезаря. Имя «Цезаря» стало позднее синонимом Императора, Царя. Хотя полноценным Императором стал Август, по сути, Юлий Цезарь уже был им.

Едва ли можно заведомо сказать, какой пункт является главным. В настоящее время в той или иной мере есть в зачаточном виде все эти предпосылки, но ни одна из них пока явно не доминирует. Можно допустить комбинацию нескольких пунктов или выбор одних за счет других. Нельзя исключить и их полной синергии. Если Империя наша цель (а если она не цель, то мы пропали), мы знаем теперь, о чем нам молиться, за что нам сражаться и что нам делать.

Но самое главное никогда не упускать из виду главного — Империя это явление духовного порядка, а значит, без Божественной воли и Его Промысла она будет лишь симулякром. Главное в Империи — чудо. Но только во имя чуда, в ожидании чуда и можно жить. Без него все лишено всякого смысла. Чудо есть смысл нашей жизни. Имперское чудо.

турку не верь, непьющему не верь

Какие факторы являются решающими для восстановления в России полноценной Империи?

Этот вопрос всерьез задал настоятель Софрониевой пустыни под Арзамасом отец Владимир Цветков в очень глубокой формулировке: за что нам молиться? По сути ровно то же самое спросили Константина Малофеева на презентации его книги «Империя»: Где Империя сегодня?

Я только что закончил новую книгу «Бытие и Империя», своего рода «Энциклопедию Имперской Идеи», где изложил тему имперской онтологии от архетипической фигуры Царя Мира, до разных форм сакральной монархии и обзора исторических Империй — включая миссию Катехона и диалектику имперской России и вплоть до симулякров «Империи» — таких как Британская Империя и современная «Империя» США.

Но все это касается глубинных и фундаментальных тем и теорий. Они принципиально важны, но практических выводов из них напрямую не сделаешь.

Поэтому я решил отнестись к вопросу отца Владимира системно и предложил ряд тезисов. Это набросок, буду благодарен за дополнения и комментарии.

1. Империя может быть восстановлена в России как следствие божественного чуда. Всякая Империя имеет сверхъестественное происхождение. Если это не чудо от Бога, то это «чёрное чудо» дьявола. Люди Империю создать не способны. Она всегда есть нечто священное. Нет чуда — нет Империи. Но вера наша — в Живого Бога, в Бога, творящего чудеса.

2. Империя живет в Церкви. Религиозное и эсхатологическое учение об Империи и православной монархии, и о роли Русского Царя как Катехона, было подробно разработано в Русской Православной Церкви Заграницей. Прославление Царственных Мучеников и всех новомучеников российских является частью этого учения. После воссоединения МП РПЦ и РПЦЗ и в целом в 90-е годы ХХ века это учение было принято РПЦ в целом. Причем другого нормативного учения о политической теологии православия в самой МП РПЦ в советский период создано не было (и не могло быть после провала обновленцев). Поэтому православная монархия — единственная нормативная модель русского православного христианства. Крикливые и настырные «церковные либералы» не в счет, это лишь «иностранные агенты».

3. Империя (как и монархия) есть институт. Восстановление Империи может происходить через масштабную политическую реформу, пересматривающей нормативную законодательную базу России в ключе самодержавия. Здесь важна политико-философская и правовая работа.

4. Империя может отталкиваться от династии. Несмотря на то, что строгой прямой линии преемственности последнего русского Императору не сохранилось, представители Романовых есть, и в XVIII веке российский престол занимали и более далекие родственники. Здесь больше всего оснований у линии Кирилловичей, как к ним ни относились сегодня в России.

5. Империя может создаваться по мере реальных военных успехов и расширения зоны контроля. Тогда внутреннее могущество становится очевидным. Само собирание русских земель — с опорой как на военную силу, так и на экономику, дипломатию и культуру, усиливает имперский потенциал.

6. Империя может жить на уровне народной воли. В этом случае Империя не устанавливается сверху вниз, а затребуется народом — снизу вверх. В этом состоит земский сценарий. Земский собор принимает историческое решение, чтобы Империя был и восстанавливает монархию. Современный широко распространенный в народе культ Сталина с социологической точки зрения есть не что иное как форма «монархизма снизу», запрос на Царя.

7. Империя может быть объявлена сильным властителем. В римской истории переход от Республики к Империи шел через диктатуру Юлия Цезаря. Имя «Цезаря» стало позднее синонимом Императора, Царя. Хотя полноценным Императором стал Август, по сути, Юлий Цезарь уже был им.

Едва ли можно заведомо сказать, какой пункт является главным. В настоящее время в той или иной мере есть в зачаточном виде все эти предпосылки, но ни одна из них пока явно не доминирует. Можно допустить комбинацию нескольких пунктов или выбор одних за счет других. Нельзя исключить и их полной синергии. Если Империя наша цель (а если она не цель, то мы пропали), мы знаем теперь, о чем нам молиться, за что нам сражаться и что нам делать.

Но самое главное никогда не упускать из виду главного — Империя это явление духовного порядка, а значит, без Божественной воли и Его Промысла она будет лишь симулякром. Главное в Империи — чудо. Но только во имя чуда, в ожидании чуда и можно жить. Без него все лишено всякого смысла. Чудо есть смысл нашей жизни. Имперское чудо.