"Не жалуемся" - казахи из российского села Керей о разнице между жизнью "там" и "здесь"
Печать: Шрифт: Абв Абв Абв
Гость 20 Июля 2018 в 15:05:52
"Де-ду-шка!" - раздается радостный детский крик на улице Абая в российском селе Керей. Это четырехлетняя Амина встречает своего аташку - местного имама. "Сейчас школу перевели на русский язык, раньше она на казахском была", - поясняет он. Как выяснилось, в этом селе до определенного времени была не только школа с казахским языком обучения, но и детский сад. И, как пишет Википедия, эта ситуация была уникальная для России. "В основном здесь все казахи. 75 дворов - все казахи", - говорит имам. "Более того, в этом селе все друг другу родственники", - отмечает другой местный. "Да, чужих нет, здесь все - брат, сват..." - подтверждает еще одна жительница. Корреспонденты Ренат Ташкинбаев и Турар Казангапов побывали в селе Керей, что в Кулундинском районе Алтайского края Российской Федерации, и почувствовали, что будто бы и не уезжали за пределы РК.



Из райцентра с казахским названием Кулунда в село с не менее казахским названием Керей добираемся на такси. Поездка туда-обратно нам обойдется в 1 000 рублей (около 5 500 тенге), или, как говорят местные, в рубль.



На российских сайтах этот населенный пункт называют Кирей, а еще встречается название - Каракуль (в честь одноименного местного озера). Но сами керейцы последнее название считают неправильным.



Первое, на что обращаем внимание при въезде в село, - надпись "Добро пожаловать" на казахском - "Қош келдіңіздер", а также указатель "Улица Абая".



"Это улица Абая, там есть еще Амангельды и Молодежная", - поясняют местные.



Керейцы между собой и с нами говорят на казахском языке. Да и вообще, находясь здесь, нет ощущения, что ты в России. Разве что автомобильные номера напоминают об этом.



"Живем хорошо. Вот, на зиму мясом запаслись. Народ в основном занимается хозяйством. Коров держим. Кто-то в садике работает. Вот так живем, не жалуемся. Сол..." - говорит жительница села.



Местные часто ездят за границу - в Щербактинский район Павлодарской области, у многих там родственники.



"Первого июня в Щербакты (сейчас Шарбакты) ездили, детей возили на День защиты детей, концерт смотрели, обедали, подарки дали нам, все понравилось", - говорит Салима (на верхнем фото - вторая слева). Она татарка, но свободно говорит на казахском.



"Вот видите, с внуком на русском только разговариваем, он понимает казахский, но говорит на нем с акцентом. Раньше школа и садик были с казахским языком, сейчас только на русском обучение. Но мы все равно все национальные традиции соблюдаем", - отмечает Салима.



"На протяжении 90 лет все предметы в этой школе преподавались на казахском языке, - говорит бывший директор керейской школы, а ныне глава местной национально-культурной автономии казахов Нургайша Баринова. - Наша школа была по-своему уникальной, каким-то образом она в таком режиме проработала, хотя в селе всего 80 домов было со дня основания".



"Потом все изменилось в связи с российским законом об образовании. До 2013 года мы были еще казахской школой, но спустя какое-то время уроки казахского языка и литературы оставались лишь как компонент. А с прошлого года в школе не изучают казахский язык. Теперь ведется обучение только на русском. Но, тем не менее, мы имеем возможность проводить национальные кружки внеурочно", - рассказывает она. Сейчас в местной школе 31 ученик.



По словам Нургайши Гайсаевны, вместе с казахской школой в селе Керей действовал и единственный во всей России детский сад на казахском языке "Балдырған", но и его сейчас перевели на русский.



"Мы детей обучаем на русском языке, но в основном разговариваем на своем и в деревне, и в семье, и в школе. Сейчас в этом регионе России село Керей осталось единственным населенным пунктом, где проживают чисто казахи и никто из низ них никуда не уезжает, село развивается. Сейчас у нас живут немного татар, но в основном все - казахи. Больше десяти лет назад создали свою местную национально-культурную автономию казахов "Болашак", чтобы сохранить язык, традиции и обычаи", - рассказала Баринова.



"Дедушка, меня подожди", - говорит четырехлетняя Амина, обращаясь к местному имаму Жумату Исабекову.



Жумат Салимович в разные годы работал здесь и трактористом, и комбайнером, и бригадиром полеводства. Имамом стал, выйдя на пенсию.



Примечательно, что в этом селе мечеть есть, но ее нет в районном центре - Кулунде. Во всяком случае в этом уверяет Жумат Салимович. "Землю дали, место есть, все есть, но ФСБ пока не подписывает, говорят, пограничная зона, подождите. То есть в Кулунде как таковой мечети пока нет, но есть место, чтобы читать намаз, зал поменьше этого", - отмечает он.



Исабеков рассказал, что в последнее время Федеральная служба безопасности достаточно часто обращается к нему по поводу мечети в селе Керей в контексте профилактики терроризма. "В связи со всякими терактами они очень опасаются, интересуются, во сколько и до скольких у нас намаз, кто приезжает. Я каждый раз с ними беседую, говорю, что у нас все под контролем, не волнуйтесь, я полностью за это отвечаю", - говорит имам.



До Исабекова служителем в этой мечети был другой человек. Но с ним произошла неприятная история, о которой Жумат Салимович предпочитает не говорить в деталях. "Парень, который здесь работал, неправильно повел себя, мне не хочется про него говорить", - сказал имам. Но позже из общения с ним стало ясно, что эта история как-то связана с алкоголем.



Содержать мечеть в селе Керей Жумату Салимовичу приходится своими силами и на средства спонсоров. "Планируем здесь ремонт сделать, уже спонсоров нашли - в Кулунде нам обычно помогают финансами люди разных национальностей, среди них есть таджик, татарин и узбек". Правда, сам Исабеков говорит, что хотел бы уже с себя сложить полномочия имама в связи с возрастом. "Подавал заявление, чтобы освободили меня от должности, мне уже 78 лет, куда уже дальше работать. Но не отпускают пока", - отмечает он.



Как и у других керейцев, у Исабекова есть родня в соседнем Казахстане. "Мне дети говорят: папка, может, ты в Казахстан переедешь, а я говорю: нет, сын, я этим воздухом уже привык дышать", - рассказывает нам он.



"А так здесь проблем нет, все хорошо, все нормально, люди живут, работа есть. Я никогда не поверю, что у человека работы нет, работа всегда найдется. Просто некоторые молодые люди хотят, чтобы за столом сидеть и по 30-40 тысяч (рублей - прим. автора) получать, как депутат. Но так не бывает же", - рассуждает имам.



Многие опрошенные нами местные на вопрос о разнице между жизнью в России и Казахстане пожимают плечами. Лишь некоторые из них отвечают уверенно. "Жизнь здесь и там, конечно, отличается. Допустим, здесь деревня стоит, а вы в другие места заедите, что там хорошего? Села развалены, дорога убитая. А у нас, мне кажется, нормальная деревня. Я жил два года в Казахстане, было бы там жилье свое - можно было бы, а так, где родился - там пригодился", - говорит наш собеседник, попросивший его не фотографировать.



"Сейчас сарай строим, хозяйство свое завели потихоньку. У нас здесь, в России, государство на второго ребенка деньги дает, на улучшение жилья, материальная помощь, дом можно купить. Материнский капитал по вашим деньгам выходит почти 2,5 миллиона тенге, ребенок рождается, и мать пособие получает до полутора лет", - продолжает он. "И не смотрят, работает ли женщина или не работает - все равно дают по уходу за ребенком", - подтверждает его слова мимо проходящая женщина.





"Никакой разницы нет, - немного подумав, говорит другой местный житель Такежан (на нижнем фото справа) на вопрос об отличии между жизнью в Керее и в селах Павлодарской области. - У нас все братья и родственники живут в Павлодаре, Экибастузе".



"У нас, в России, все равно легче жить. Я в России с 2000 года. Здесь работу можно найти, а в Казахстане большинство деревень без работы сидят, мало кто работает, в России лучше, мне кажется", - отвечает на тот же вопрос Есентай (на нижнем фото крайний справа). Сам он живет в селе Северка, которое находится в другом районе Алтайского края, говорит, у него там свое хозяйство.



Другие члены этой большой дружной семьи тему разницы в жизни "там" и "здесь" комментируют общими словами: "Нормально, не жалуемся". А вот представительница старшего поколения Зейнеп Темиркулова (на верхнем фото вторая слева) признается: "Уже привыкли. Недавно у дочки в Павлодаре была, назад домой уезжала, границу прохожу нашу российскую и уже как-то чувствуется воздух что ли, дышится по-другому все равно. Девочкам все это рассказываю, а они смеются, говорят, ты уже там привыкла. Да, оказывается, бывает так".







Кстати, эту мечеть в свое время построил уроженец села Керей известный архитектор Калдыбай Монтахаев. Этот человек принимал участие в проектировании многих зданий в Алматы и Астане. Например, в столице Казахстана при его участии построены микрорайон Самал, набережная реки Есиль и ряд административных зданий.



https://tengrinews.kz/fotoarchive/1082/
Комментарии, по рейтингу, по дате
  МишкаНаСевер 21.07.2018 в 09:52:37   # 686531
Цитата: Wolfkz от 21.07.2018 03:23:35
В конституции есть раздел где татарский гос язык наравне с руссским на територии татарстана. Разницу чувствуете?

Вот в этом моменте не совсем
А на счет русского, как факультатива - это я не с неба взял. Литература была, как предмет, а русский - для желающих, в субботу
  МишкаНаСевер 21.07.2018 в 09:55:19   # 686532
Цитата: Ал от 21.07.2018 03:26:44

Вероятнее всего перевод обучения на русский язык в селе Керей связан с ограничением общего финансирования образования в РФ и, соответственно, - недостатке казахскоязычных педагогических кадров профильных дисциплин...

Да не, не в этом случае - они же изначально преподавали на казахском и сами общаются на казахском, где там нехватка кадров?
  Ал 21.07.2018 в 10:05:29   # 686535
забанен до 04.11.2021 17:35:33
В таком случае и Вы должны казахстанские перегибы признать.

В чем принципиальное различие, если и у нас обучение профильным предметам в планомерно переводимых на одноязычное преподавание школах ведут лишь на одном языке? Причем русскоязычные педагогические кадры по мере выхода на пенсию постепенно выбывают. Как очевидно, одних гарантированных часов для получения грантов недостаточно...
  Ал 21.07.2018 в 10:08:13   # 686536
забанен до 04.11.2021 17:35:33
Сколько человек из четырехсот населения всех возрастов (в том числе детей и пенсионеров) возможно выделить для подготовки собственных педагогов?
Если выделить для этого подходящую для подготовки молодежь, кто будет хозяйством заниматься?
  Wolfkz 21.07.2018 в 10:10:44   # 686537
Цитата: Ал от 21.07.2018 04:05:29
В таком случае и Вы должны казахстанские перегибы признать.

В чем принципиальное различие, если и у нас обучение профильным предметам в планомерно переводимых на одноязычное преподавание школах ведут лишь на одном языке? Причем русскоязычные педагогические кадры по мере выхода на пенсию постепенно выбывают. Видимо, одних гарантированных часов для получения грантов недостаточно...

Согласен что перегибов много.
Хотя по кадрам не согласен. Сам являюсь по образованию преподавптелем для русской школы. Племянник жены учится на физика тоже для русской школы на гранте и у них большая группа. Кадры готовят и много.
  332-712 21.07.2018 в 10:15:59   # 686538
Цитата: Wolfkz от 21.07.2018 03:23:35

Изначально дискуссия была об отменах в рф обязательного преподавания языка нацменшинств на их автономиях. Поэтому и появился пример Татарстана.
Нельзя сравнивать область и автономию. Ваши примеры не подходят в данной ситуации. Россия это федерация. Татарстан один из ее членов. У него есть своя конституция и соглашение на основании которой он входит на определенных правах в эту федерацию. В конституции есть раздел где татарский гос язык наравне с руссским на територии татарстана. Разницу чувствуете?


я ясно указал на разницу в административно-территориальном устройстве. просто представим ситуацию, когда Сайрам получает автономию и вводит на своей территории обязательное обучение на узбекском. но через некоторое время Астана всё меняет и вводит обязательное обучение на казахском. ущемление прав меньшинств? выходит, да...
  МишкаНаСевер 21.07.2018 в 10:28:27   # 686540
Цитата: Ал от 21.07.2018 04:08:13
Сколько человек из четырехсот населения всех возрастов (в том числе детей и пенсионеров) возможно выделить для подготовки собственных педагогов?
Если выделить для этого подходящую для подготовки молодежь, кто будет хозяйством заниматься?

Ну имама же нашли
  Ал 21.07.2018 в 10:35:59   # 686541
забанен до 04.11.2021 17:35:33
Цитата: МишкаНаСевер от 21.07.2018 04:28:27

Ну имама же нашли
Это шутка?
Это лишь один "предмет" с одной "ставкой". Причем ему уже 78 лет и с его же слов он хочет уйти на давно заслуженную пенсию.

Уточняющий вопрос: кто в таком малочисленном населенном пункте сможет содержать собственный пединститут и педучилище для подготовки педагогов для школы и детсада? Не говоря уже о необходимости обучения сельчан другим жизненно необходимым специальностям...
  Wolfkz 21.07.2018 в 10:37:58   # 686542
Цитата: 332-712 от 21.07.2018 04:15:59
Цитата: Wolfkz от 21.07.2018 03:23:35

Изначально дискуссия была об отменах в рф обязательного преподавания языка нацменшинств на их автономиях. Поэтому и появился пример Татарстана.
Нельзя сравнивать область и автономию. Ваши примеры не подходят в данной ситуации. Россия это федерация. Татарстан один из ее членов. У него есть своя конституция и соглашение на основании которой он входит на определенных правах в эту федерацию. В конституции есть раздел где татарский гос язык наравне с руссским на територии татарстана. Разницу чувствуете?


я ясно указал на разницу в административно-территориальном устройстве. просто представим ситуацию, когда Сайрам получает автономию и вводит на своей территории обязательное обучение на узбекском. но через некоторое время Астана всё меняет и вводит обязательное обучение на казахском. ущемление прав меньшинств? выходит, да...

Выходит что да. Если сайрам будет иметь автономию то и изучатся там должено будет и узбекский и казахский на равных. В татарстане русский всегда был. Убрали татарский.
  МишкаНаСевер 21.07.2018 в 10:41:42   # 686543
Цитата: Ал от 21.07.2018 04:35:59
Цитата: МишкаНаСевер от 21.07.2018 04:28:27

Ну имама же нашли
Это шутка?
Это лишь один "предмет" с одной "ставкой". Причем ему уже 78 лет и с его же слов он хочет уйти на давно заслуженную пенсию.

Уточняющий вопрос: кто в таком малочисленном населенном пункте сможет содержать собственный пединститут и педучилище для подготовки педагогов для школы и детсада? Не говоря уже о необходимости обучения сельчан другим жизненно необходимым специальностям...

Да никто и не говорит, что надо содержат пединститут. Со временем, вопрос сам себя изживет, по решению жителей этого села
  Ал 21.07.2018 в 11:21:51   # 686546
забанен до 04.11.2021 17:35:33
Цитата: Wolfkz от 21.07.2018 04:10:44
Племянник жены учится на физика тоже для русской школы на гранте и у них большая группа. Кадры готовят и много.

По моим наблюдениям, большинство этих кадров по специальности работать не будет, так как пошли в педагогику не по призванию, а по финансовой причине экономии на оплату образования.

В целом настоящая дискуссия, а не традиционный для таких тем срач, оказал приятное впечатление и лишний раз подтвердил мнение, что не стоит бросаться обвинениями и "кипятиться" попусту. Тем более, что наше мнение ничего в сущности не решает.

Писал урывками между дел. Пора идти.

Всем добра!
  332-712 21.07.2018 в 12:07:05   # 686549
Цитата: Wolfkz от 21.07.2018 04:37:58

Выходит что да. Если сайрам будет иметь автономию то и изучатся там должено будет и узбекский и казахский на равных. В татарстане русский всегда был. Убрали татарский.


ну, я бы не был столь категоричен. да, автономия может выбрать язык. но не обязательно. а вот государственный должен быть обязательно. и он всегда будет выше местного языка...

ЗЫ. вапще не понимаю, зачем мы тут обсуждаем языковые проблемы Россиянии? это их внутреннее дело. нам бы со своими разобраться...
  Wolfkz 21.07.2018 в 17:00:43   # 686568
Взаимно! Спасибо за дискуссию!
Добавить сообщение
Чтобы добавлять комментарии зарeгиcтрирyйтeсь